القرآن ...والشعر

[نادي صبرا]

مسألة القرآن والشعر مسألة قديمة بدأت منذ نزل على قلب رسول الله ولا يرتاب أحد أنّ القرآن ليس شعراً، ولا علاقة للشعر به، وأنّ محمداً ما كان شاعراً ولا قال شعراً، حتى أساطين الشعر في الجاهلية والعالمون بخفاياه منهم أدرك أن ليس هذا القرآن بشعر.
كما أن القرآن نفى أن يكون محمد شاعراً بل جعل ذلك مما لا ينبغي له {وما علمناه الشعر وما ينبغي له}
ما لفت انتباهي عند قراءتي في تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور أنّ كلّ هذا لا يمنع أن يكون في القرآن جملٌ أو آيات ينتظم منها بعض أجزاءٍ من الشعر، فابن عاشور يرى أنه يمكن أن يطلق على شطر البيت شعر، ويطلق على البيت كذلك شعر مخالفا بذلك من سبق كالباقلاني وغيره ممن أفردوا فصولاً في كتبهم لرد هذا الأمر عن القرآن، ولكن ابن عاشور بعد أن ناقش أقوالهم ذكر أنه (
لا محيص من الاعتراف باشتمال القرآن على فقرات متزنة يلتئم منها بيت أو مصراع، فأما ما يقلّ عن بيت فهو كالعدم إذ لا يكون الشعر أقل من بيت، ولا فائدة في الاستكثار من جلب ما يلفى متزناً فإن وقوع ما يساوي بيتاً تاماً من بحر من بحور الشعر العربي ولو نادراً أو مُزَحَّفاً أو مُعَلاّ كاف في بقاء الإِشكال...
فما رأيكم بهذا الرأي من ابن عاشور عليه رحمة الله

[سمير فتحى إمام]

السلام عليكم ورحمة الله

أنقل فقرة من ظلال القرآن من تفسير آية الشعراء فى سورة الشعراء لعلها تلقى بعض الضوء :

ومنهج القرآن غير منهج الشعراء ومنهج الشعر أصلا . فإن هذا القرآن يستقيم على نهج واضح , ويدعو إلى غاية محددة , ويسير في طريق مستقيم إلى هذه الغاية . والرسول [ ص ] لا يقول اليوم قولا ينقضه غدا , ولا يتبع أهواء وانفعالات متقلبة ; إنما يصر على دعوة , ويثبت على عقيدة , و يدأب على منهج لا عوج فيه . والشعراء ليسوا كذلك . الشعراء أسرى الانفعالات والعواطف المتقلبة . تتحكم فيهم مشاعرهم وتقودهم إلى التعبير عنها كيفما كانت . ويرون الأمر الواحد في لحظة أسود . وفي لحظة أبيض . يرضون فيقولون قولا , ويسخطون فيقولون قولا آخر . ثم هم آصحاب أمزجة لا تثبت على حال !
هذا إلى أنهم يخلقون عوالم من الوهم يعيشون فيها , ويتخيلون أفعالا ونتائج ثم يخالونها حقيقة واقعة يتأثرون بها . فيقل اهتمامهم بواقع الأشياء , لأنهم يخلقون هم في خيالهم واقعا آخر يعيشون عليه ! إنتهى

غفر الله لنا جميعا وجعلنا من الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا.