تهنئة بالمولد النبوي

[روضة عبد الكريم فرعون]

الإخوة الكرام .. رواد ملتقى البيان لتفسير القرآن ...

أبارك لنفسي ولكم جميعاً حلول ذكرى مولد النور والضياء سيد الخلق وخاتم المرسلين .. خير البرية .. سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، وعلى آله وصحبه أجمعين.

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} الأحزاب 56
اللهم صلِّ على سيدنا محمد طبّ القلوب ودوائها .. ونور الأبصار وضيائها ..
وعافية الأبدان وشفائها .. وعلى آله وصحبه وسلم ..

الحمد لله الذي توّج نبيّه بتاج الجمال .. وألبسه لباس الكمال .. وزيّنه بأشرف الخصال ..
فإن سألتَ عن وجهه فكان صبيحاً منيرا .. وإن سألت عن فضله فكان غزيرا ..
وإن سألت عن شعره فكان ليلاً بهيما .. وإن سألت عن طرفه فكان أدعجَ ضخيما ..
وإن سألت عن فمه فكان ميما .. وإن سألت عن صدره فكان سليما ..
وإن سألت عن وجهه فكان بدراً أتمم بالحسن تتميما ..
وإن سألت عن قلبه فكان رحيما .. وإن سألت عن خُلقه فكان عظيما ..
وإن سألت عن كفّه .. فكم أغنى عديما .. وإن سألت عن قدمه .. فكم تقدّم للطاعة تقديما ..
وإن سألت عن أصله فكان شريفاً كريما .. صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأزواجه وسلم تسليما ..

أعاد الله علينا هذه الذكرى العطرة وأمتنا ترفل في ثوب العز والكرامة ..
وكل عام ونحن على خطاك يا حبيبنا يا رسول الله سائرون .. وبهديك مهتدون ..
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين

[عبد الجبار]

اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تامة كاملة ، وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين.
كل عام والمسلمون بألف خير.
كل عام ومقدساتنا بألف خير.

[مريم الهوامله]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد،وعلى آله وصحبه وسلم

[نور الاسلام]

كل عام والأمة الإسلامية بخير..
وكل عام ونحن على نهجك يا حبيب الله ...
صلوات الله عليك وسلامه

[هاني علي الرضا]

كل عام وأنتم بخير .. وكل عام وأمة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم بخير ..

أسأل الله تعالى أن يجمعنا تحت لواء حبيبه المصطفى في الدنيا وحول حوضه في الآخرة ..

وجزاكم الله كل خير

[أنوار1]

كل عام والأمة الإسلامية بخير redface

[شعلة.2]

لا حول ولا قوة إلا بالله ، ياناس اتقوا الله ، اتبعوا ولا تبتدعوا ، هل وقفتم على أثر أو خبر عن الرسول- صلى الله عليه وسلم- أو الصحابة الكرام فيه تهنئة أو احتفال بالمولد النبوي ..استغفر الله و أتوب إليه.........

[روضة عبد الكريم فرعون]

سبحان الله يا أخ شعلة.2، حين رأيت اسمك عند هذا الموضوع، ظننتُ أنك جئت لتهنئ بالمولد النبوي، فتفاجأتُ بتبديعك لهذه السنة الحسنة، التي يقوم بها ملايين المسلمين.
فهل جلُّ الأمة الإسلامية في ضلال وبدع ؟؟؟!!! هذا أمر غريب والله.

نقلتُ لك هذه الفتوى .. أرجو أن ينفعنا الله وإياكم بها.

هذا رد جميل مفحم على منكري الإحتفال بمولد الحبيب محمد , نفعنا الله وإياكم بعلم العلماء.

عن موقع أهل السنة و الجماعة

لاحظنا من بعض الناس التسرع في اطلاق الاحكام على المسلمين بالتبديع و التضليل و غيره دون التحقق من حقيقة ما يمارسونه من افعال معتمدين في ذلك على فتاوى مشايخ عرفوهم دون سواهم

ولكن لما لا نقوم بالتبين من حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف على الصورة التي تجوز شرعا بعد ان نبين بعض الملاحظات حول الفتوى المنشورة في اكثر من منتدى و التي تقول بان الملايين من المسلمين الذين يحتفلون بالمولد النبوي الشريف هم فسقة مبتدعون ضالون

ان فتوى تضلل ملايين المسلمين لا بد و ان نقف عندها لننظر في تفاصيل التبيان الشرعي حيث اننا علمنا ان السواد الاعظم من الامة لا يخالف فهمه للدين و ندعوكم الى التبصر و قراءة موضوعنا بروية و تعقل بالغين, و نسأل الله لنا و لكم التوفيق الى الحق

اولا يقول صاحب الفتوى في اسباب تحريمه للاحتفال بالمولد ما نصه: "لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين

و الحقيقة ان الامام الشافعي له رأي اخر بالموضوع, فهو يقول ان البدع على ضربين بدعة الهدى و بدعة الضلالة فما وافق الشرع كان من الهدى و ما خالف الشرع كان من الضلال

ثانيا يقول صاحب الفتوى: "لأن الرسول لم يفعله ، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا غيرهم من الصحابة

و من قال ان كل ما لم يفعله الرسول و الصحابة صار محرما علينا فهذا يحيى بن يعمر التابعي الجليل رحمه الله وضع النقط على المصحف الشريف و قام المسلمون من بعده بوضع زيادات اخرى كالتشكيل و علامات احكام التجويد كالادغام و غيره و من ثم علامات الاحزاب و انصافها و وصولا الى وضع ارقام السور و غير ذلك فهل يحرم صاحب الفتوى هذه النقط و بالتالي فهو يدعي ان كل هذه المصاحف التي بين ايدينا هي مليئة بانواع البدع الضلالية؟

و هذه كتلك فلما صح وضع هذه النقط في المصاحف لانها توافق الدين لا تخالفه صح ايضا ان نحتفل بالمولد النبوي الشريف اي بقراءة القرءان في ذلك اليوم و الثناء بالمديح على الهادي محمد و التصدق على اهل الحاجات من المسلمين

اما حديث النبي: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، فقوله (ما ليس منه) معناه ما يخالفه اي من احدث في ديننا ما يخالفه فهو رد و هذا يدلنا على ان من احدث في الدين ما يوافقه فليس ردا و الحمد لله

و اما قوله: "وكل بدعة ضلالة". فمعناه اغلب البدع تكون مخالفة للدين و ليس المعنى الاطلاق لا بل الله تعالى قال عن الريح التي ارسلت لعذاب بعض جماعات الكافرين (تدمر كل شيء) اي تدمر اغلب الاشياء لانها لم تدمر على الحقيقة كل الاشياء اطلاقا

وهذا من اللغة العربية حيث انها تسمح باطلاق صفة الكل على البعض اذا غلب هذا البعض على الكل

و اما قول صاحب الفتوى: "وقد صرح جماعة من العلماء بإنكار الموالد والتحذير منها" فهو غير صحيح بل المعهود على علماء اهل السنة غير ذلك بل اكثر العلماء من كتابة التآليف في المولد النبوي الشريف وأول من أحدثه ملك إربل وكان عالماً تقياً شجاعاً يقال له المظفر ، وذلك في أوائل القرن السابع للهجرة.

جمع لهذا كثيراً من العلماء فيهم من أهل الحديث فاستحسن ذلك العمل العلماء في مشارق الأرض ومغاربها. حتى إن الحافظ ابن دحية قدم من المغرب فدخل الشام والعراق واجتاز بإربل سنة أربع وستمائة فوجد ملكها يعتني بالمولد فعمل له كتاب: ((التنوير في مولد البشير النذير

وتوالى الحفاظ على التأليف في قصة المولد فألف شيخ الحفاظ العراقي كتاباً في المولد سماه ((المورد الهني في مولد النبي

فالعلماء والفقهاء والمحدثون والصوفية الصادقون كالحافظ العسقلاني والحافظ السخاوي والحافظ السيوطي وغيرهم كثير ، حتى علماء الأزهر كمفتي الديار المصرية الشيخ محمد بخيت المطيعي، حتى علماء لبنان كمفتي بيروت السابق الشيخ مصطفى نجا رحمه الله استحسنوا هذا الأمر واعتبروه من البدع الحسنة فلا وجه لإنكاره بل هو جدير بأن يسمى سنة حسنة لأنه من جملة ما شمله قول رسول الله : ((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص من أجورهم شيء)) رواه مسلم

و اما قول صاحب الفتوى: " وإحداث مثل هذه الموالد يفهم منه: أن الله سبحانه لم يكمل الدين لهذه الأمة" فهو مردود حيث ان العلماء لم يفهموا من نقط المصاحف ان الدين غير كامل و الا فلماذا يحمل بيده المصحف المنقوط و لماذا لا ينشر و ينادي في الامصار بتمزيق هذه المصاحف لانها تحتوي على ما لم يضعه النبي فيها و لا الصحابة؟

و اما قول صاحب الفتوى: " قال: إياكم والغلو في الدين ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين، وقال : لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله

فالرد عليه هو التالي

حديث:" اياكم و الغلو في الدين". ليس في النهي عن حب محمد بل فيه النهي عن القاعدة المستحدثة التي اتى بها هو اي صاحب الفتوى حيث قال ان اي فعل لم يفعله الصحابة حرام علينا ان نأتيه فهذه القاعدة مردودة بحديث النبي من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها

و اما حديث: "لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبده ، فقولوا: عبد الله ورسوله

فردنا عليه يقول ان النصارى اجتمعت لتقول ان عيسى ابن الله و غير ذلك اما نحن اهل السنة المحتفلين بالمولد فنجتمع لننادي و ننشد لا اله الا الله محمد رسول الله

اما قول صاحب الفتوى: "التشبه بأهل الكتاب من اليهود والنصارى في أعيادهم

فهو مردود و نحن نسأله هل قول النبي عن سبب صيامه يوم الاثنين: "يوم فيه ولدت فيه تشبه بهؤلاء ؟ والعياذ بالله تعالى ان يكون النبي من المتشبهين فاهتمام النبي بيوم مولده و تخصيصه له لشكر الله بالصيام امر يدل على ان تخصيص يوم المولد النبوي الشريف ما فيه حرمة و لا تشبه بالكافرين

اما قول صاحب الفتوى ان المولد يتضمن محرمات مثل اختلاط النساء بالرجال ، واستعمال الأغاني والمعازف ، وشرب المسكرات والمخدرات ، وغير ذلك من الشرور فلا يلتفت اليه لان هذه الاعمال لا يعملها اهل العلم في احتفالهم بالمولد النبوي الشريف و من فعل ذلك لا يكون من اهل العلم و قد شذت بعض جماعات تنتسب الى اهل العلم من الصوفية لكنهم ليسوا من اهل العلم حقيقة و هؤلاء شوهوا صورة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف و لكن الاصل في الاحتفال بالمولد الشريف هو في قراءة ما تيسر من القرءان الكريم و من ثم انشاد القصائد التي تظهر حبنا و تعظيمنا لسيدنا محمد دون ان نصل الى ما يجاوز الحد المسموح به فالنبي صلى الله عليه و سلم لا يخلق شيئا و ما هو الا عبد الله و رسوله و لكن اي عبد هو صلى الله عليه و سلم هو خير عباد الله افضل نبي ارسله الله و هو اول شافع و مشفع و اول من ينشق عنه القبر و حامل لواء الحمد يوم القيامة فكان مولده الشريف في الحقيقة نور بل و نعمة مهداة من رب العالمين الى من اتبعه و امن به صلى الله عليه و سلم فهو وسيلتنا الى النجاة ولعلي اقول كما قال الاقدمون:" والله لولا الله ما اهتدينا و الله تعالى ارسل نبيه محمدا الينا ليرشدنا الى سواء السبيل فكيف لا نظهر الفرحة و اي ضرر في اعلان الفرحة و السرور بذكرى مولد النعمة المهداة؟

ونذكر لكم هذه الفائدة فقد ورد في صحيح مسلم أن النبي سئل عن صوم يوم الاثنين فقال:{ ذاك يوم ولدت فيه وفيه أُنزل عليّ} وفي هذا الحديث إشارة إلى استحباب صيام الأيام التي تتجدد فيها نعم الله على عباده. وإن من أعظم النعم التي أنعم الله بها علينا هي إظهاره وبعثته وإرساله إلينا. وهذا دليله من قوله تعالى: {لقد مَنَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم

أليس هذا تصريحا أن الله أنعم علينا بهذه النعمة العظيمة الرحمة المهداة ؟

وكذلك مما صح عنه صيام عاشوراء فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:" لما قدم النبي المدينة وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسئلوا عن ذلك, فقالوا: "هو اليوم الذي أظهر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون ونحن نصومه تعظيما له" فقال رسول الله : " نحن أَوْلى بموسى." وأمر بصومه صوم استحباب..أخرجه البخاري ومسلم

فيستفاد من هذا الحديث فعل الشكر لله تعالى على ما تفضّل به في يوم معيّن من حصول نعمة أو رفع نقمة. ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة. والشكر لله يحصل بأنواع العبادة كالسجود والصيام, والصدقة والتلاوة, وأيّ نعمة أعظم من نعمة بروز النبي, نبي الرحمة . فلنحتفل بمولده جميعا فإن مولده نور وبركة

نحب ان ننبه المسلمين الى ان تضليل و تبديع المحتفلين بالمولد الشريف اطلاقا دون تبين مما يفعلونه حقيقة فيه تبديع و تفسيق و تضليل لمئات الملايين من امة النبي محمد صلى الله عليه و سلم فليس بالامر الهين

فالنبي قال لنا ان نتبع السواد الاعظم و السواد الاعظم متفقون على الاحتفال بمولد النبي الشريف فلتحذروا يا اخوان ان تتعجلوا بالتبديع فان هذه الامة يضرها تبديع بعضها للبعض على غير وجه التحري و التدقيق فحذار حذار من الاستعجال في تبديع السواد الاعظم من امة النبي محمد

ختاما نحمد الله الذي وفق اهل السنة الى الاحتفال بمولد النبي محمد .

[شعلة.2]

هذا قياس مع الفارق أقصد نقط المصحف ، لماذا لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم لو كان خيرا لسبقونا إليه أرجعي بارك الله فيني وفيك إلى كتب ابن تيمييه وإذا كان في وقت نقلت لك الفتوى اتقي الله ولا تنشري في هذا المنتدى الحبيب إلى قلوبنا مالايصح .العبادات توقيفية والسلام خير ختام .

[روضة عبد الكريم فرعون]

أخي الكريم،
أنت حرّ في الرأي الذي تتبناه، لكن لا يحقّ لك أن ترمي غيرك بالبدع، ولا يحق لك أن توجه لي ولأعضاء هذا الملتقى المبارك الاتهام بعدم تقوى الله، وهذا من خلال قولك: (اتقوا الله ... اتقي الله)، فهذا اتهام لنا بعدم تقوى الله، ولا ينبغي ولا يصح أن يصدر منك مثل هذه الاتهامات، أصلحك الله.